0020 《创世纪》第二十章

蒙城郎中

这章开篇的故事，我们虽然看到了亚伯拉罕为了自己，又一次将妻子撒拉出卖。但我们更当看到的是：神对义人基拉耳王亚比米勒的护理。

翻看亚伯拉罕上一次出卖妻子，《创世纪》第12章，耶和华就是直接降灾给法老和他的全家。因为不信神的人，说什么都是不信的，只有灾到了他头上，他才会知道，耶和华是神。
【创20:4】亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？
能称耶和华为主，就是神所拣选的，能称耶稣为主的，就是被圣灵感动的。（【林前12:3】所以我告诉你们：被　神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。）
【创20:5】那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我作这事是心正手洁的。”
义人的道路，就是在日常行事为人中，按神的要求，过圣洁的生活，心正手洁。
【创20:6】　神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。

这就是给我们最大的安慰，神无时不刻在护理着我们，免得我们得罪了神。神总会借着异梦、异象、圣灵的感动、借弟兄姊姊们的口、借日常生活中的事等等，一切能让你明白的方法，告诉你，不要偏行己路。
再一次提醒，义人的一个特征：照着神的吩咐去行。

从这章里，我们又一次可以明确地得到一个真理：神不仅仅是犹太人的神，不仅仅是亚伯拉罕的神，神不仅仅只救犹太人，只救亚伯拉罕及其子孙。我们可以看到《创世纪》14章，有麦基洗德是耶和华神的祭司，比犹太人的第一个祭司亚伦要早600来年。在这章里，我们可以看到神对义人基拉耳王亚比米勒的顾护与保守。
【创20:17】亚伯拉罕祷告　神，　神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
这节，我们一定要记住：这是受帮扶的人，为帮扶自己的人代祷。后面《约伯记》的最后，也是约伯为帮扶自己的朋友代祷。就是哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，从神而来的安慰。同样，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。所以当人愿帮扶他人，神也大大的祝福他，后面得到的，将会比自己所施出去的，还更为丰厚。施比受更为有福。

所以，我们在日常的弟兄姊妹当中的受帮扶与帮扶中，要相互代祷，归荣耀与神，这样彼此同得造就，同蒙神更大的祝福。

惬意微风

是啊，两次抢妻，神对法老和这章完全不同。感恩再感恩 郎中带领我们读经

健健康康

神已经降灾给亚比米勒了，使他家中的妇人不能生育。

那为什么说“ 是给我们最大的安慰，神无时不刻在护理着我们，免得我们得罪了神。”

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-1-13 21:39
神已经降灾给亚比米勒了，使他家中的妇人不能生育。

那为什么说“ 是给我们最大的安慰，神无时不刻在护理 ...

你要从上下文来看，最后一节的意思，其实是，假如亚比米勒不听神的吩咐，那么他家的妇人将都不能生育。
理由呢，要知道全家妇人不能生育了，最少最少也得半年吧？几年都有可能，对吧？他要了撒拉，就是冲她的美色去的，还能忍的了半年不碰一下撒拉？

其实我们呢？同样会硬着颈项不听神的吩咐的，神要我们读经，我们可能就硬着头皮，想出几百万条理由不读经。神要我们祷告，我们能想出几百万条理由就是不祷告的。神要我们安息，我们就能想出百万个理由来不安息的，你认为这些不会有责罚？可能只是责罚临在头上了，仍只是以为自己这阵子有点倒霉而已，对吧？

大耳兽

“这就是给我们最大的安慰，神无时不刻在护理着我们，免得我们得罪了神。神总会借着异梦、异象、圣灵的感动、借弟兄姊姊们的口、借日常生活中的事等等，一切能让你明白的方法，告诉你，不要偏行己路。
再一次提醒，义人的一个特征：照着神的吩咐去行。” --- 做记号。

Sunny

每次读这章，都吃惊亚伯拉罕居然又干了一次同样的蠢事，不过想想，我们很容易在同一个地方跌倒吧，要警醒。

郎中对彼此代祷，归荣耀与神的讲解，帮助我更多理解这件事。

metamorphosis

郎中最后这句话对我是很好的提醒！

在这里和弟兄姐妹一起读经，收获很多！谢谢郎中每次的分享！

在NASB版中读到的这章节题目是亚伯拉汉的treachery，查了一下这个词，意思是对信心上的违反。觉得这个题目就很有感受，觉得自己常常是在treachery里面。