0018《创世纪》第十八章

蒙城郎中

先说一下亚伯拉罕迎接三位天使，犹太教以此事件，要求犹太人要接待客旅。《新约》的《希伯来书》引用犹太人的说法：【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

我们要注意的是：犹太人是不允许与外邦人混居的（不能同在一屋内住）；《希伯来书》从上下文联系看，是要求信徒对传福音的宣教士们，开放家庭。所以，不要错误地被自由左潮影响，以为对任何客旅开放家庭是符合《圣经》原则的，这使得很多欧美国家一些不读《圣经》的基督徒，对难民开放家庭，导致家人被杀、被奸的现象出现。这就是信宗教领袖、信牧师长老，而不信神会与自己亲自说话，不信自己读《圣经》就是与神同在，导致的悲哀。

亚伯拉罕和后面罗得，大家要记住他们一个身份，就是他们都是大奴隶主。他们是受圣灵的感动，认出天使就是主。就如我们也是因为有了圣灵，我们才会认出耶稣基督就是我们的主，是我们生命的主。就如我们一样，我们不会对一个讲《圣经》讲的好的牧师、传道人，下拜，我们会对耶稣下拜，对神下拜。所以要拒绝认可一些所谓的中东人好客解经说法，再好客没人会把来人称为主，自己称为仆。再好客也不会用自己的女儿的清白，去保护客旅。能做出这样解释的，就是他内里没有圣灵的，或是解经当时凭着自己的骄傲，不随圣灵，只随己意解经。


【创18:12】撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”
【创18:14】耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
【创18:15】撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

这里是撒拉的小信。我们也会同样有这样的情况，我们信耶稣，但难成的事，我们就不敢交托，不确信耶稣能成就这事。

【创18:19】我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
这个要特别注意，就是亚伯拉罕的子孙，不是天然就在约内的，不是凭着亚伯拉罕的血，才能得救。遵守神的道，是约的关键。

【创18:32】亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
因为这一句，犹太人要求最少每有十个犹太人，就必须要建一个会堂来敬拜神。这样犹太人居住在这个城里，无论是这个城有多么的败坏，因着有这十个义人，所以城不会被毁。哈哈，我住的蒙特利尔，就如当年的所多玛、蛾摩拉，神没让这城毁去，因为里面住了不止十个义人。

这里也同样让我们看到，义人是可以为这败坏的世界代求的，而且也应该为这个败坏的世界而代求。我们生活在败坏的世界，我们自己的心，本也败坏，我们能成为义人，不是我们自己做的多好，是神看我们为义，是神将信放在了我们心里，是圣灵感动苏醒了我们的灵，是神将我们与世人分别，不是我们不败坏，我们与败坏的世界中的人本是一样，只是神用话语洁净了我们。

Ursula

真的很佩服亚伯拉罕。一个大奴隶主还能如此谦卑，热情的接待素不相识的客旅。
谢谢郎中的解明开放家庭的原则。我们这里常有耶和华见证人的信徒来按门铃，发传单。。。。

健健康康

这10个义人怎么算？
因信称义，所以有十个信主的人就算有十个义人？

惬意微风

到底是天使还是是圣灵圣子呢？如何确信？圣灵能取人的样式吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-1-11 21:29
这10个义人怎么算？
因信称义，所以有十个信主的人就算有十个义人？

对啊，你一家就有了四个。神对人的要求多低。

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2023-1-11 21:35
到底是天使还是是圣灵圣子呢？如何确信？圣灵能取人的样式吗？

圣灵也是神啊。在人不能，在神都能啊。如何确信，神会用你一定会信的办法让你信。信是神赐的，不是你的学识和经验。我们人的学识和经验，只会让我们骄傲地抵挡神。

Sunny

我们信了，就可以算为义，且还可以代他人祈求，真是好啊。

不要用人的局限性来想像神的能力，这个是挺重要的。不过另一方面，有时候会觉得不知道自己所求是不是并非神所计划，或时机未到，又或是我们并不真的需要，甚至其实是对我们不好的事，所以求了以后事情并没有成。我想大概凭信心求的话，在求的时候会有一种顺理成章的自然感，是神让我们知道这件事上可以有信心。如果感觉勉强，大概自己心里是明白这件事是不应该的吧？说得很乱，不知道怎么能说清楚想法，祷告是一个非常重要的话题。

亚伯拉罕向神代求这段，有人说他只是想为罗得一家求而已这里会读出这层意思来吗？为亲戚着想当然没有什么不可以，不过总觉得亚伯拉罕不至于只想到亲戚吧？

大耳兽

我觉得这章很好玩。每次读好像都有不同的感受。这章对我来说，特别有画面感。也是我第一次仿佛亲眼见到神的幽默感十足。他们三为啥那么搞笑，明明是要来见亚伯拉罕的，却只是远远站在他附近，等着他来认出他们； 然后还要吃饼吃牛肉吃乳酪和奶。 想象一下宇宙的创造者跟我们一样吃东西，该是何等地稀奇。 然后呢，不进帐篷吃哦，是“ 野餐”。

然后就来宣布将要成就的喜事-- 撒拉会生子。撒拉偷笑，看到这句“ “撒拉因为害怕，就不承认，说：“我没有笑。”那人说：“不，你的确笑了。”” 我是真的笑了。这神很爱幽默一番。屈降身份，来跟人斗嘴？

“我要下去察看他们所做的，是否真的像那达到我这里的声音一样；如果不是，我也要知道。” -- 这段也是。 这里是谁在控诉这两座行极度败坏的事的城啊？ 到处巡逻的天使吗？ 然后神无所不知，他怎么还说，是否真的像达到我这里的声音呢？ 像是故意无聊找事做的感觉。哈哈哈哈 算了，我还是不要再写了。敲黑板，严肃点！ （ 我没有不恭敬的意思啊。就单纯觉得我们的神很好玩。

最后就是神跟亚伯拉罕就多少个义人的对话。是不是搞笑了点？为啥不直接说10个呢？为啥要先说50个，然后依次递减？神也是超级耐心的。就这么一问一答。画面感不要太足。


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蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-12 03:13
我觉得这章很好玩。每次读好像都有不同的感受。这章对我来说，特别有画面感。也是我第一次仿佛亲眼见到神的 ...

你回想一下，你孩子刚呀呀学语时，你是不是蹲下身来，学着他说话的样式（“吃饭饭、喝水水”这样的话）来和他沟通。有时，你还会故意“捉弄”一下他。

你蹲下来，就是一种将自我降卑的模式，你与孩子平等，可以让孩子平视你，而不用仰视你。这就是一种爱，天然的爱，其实就是来自于神的爱。爱是牺牲，我们人是照着神的形象造的，但我们这种从神来的爱，被罪给掩盖了，只有在自己的孩子身上，才能做的到牺牲。

神与亚伯拉罕倾谈，神与雅各摔跤，神向摩西显现，神道成肉身，成为耶稣，就是这种自我降卑，主动与人亲近，这就是爱，神就是爱。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-1-11 23:45
我们信了，就可以算为义，且还可以代他人祈求，真是好啊。

不要用人的局限性来想像神的能力，这个是挺重要 ...

如果他心里只是为了罗得一家求，神就不会这样了跟他说话了。神跟任何人说话，都会让人省悟到自己的罪，罪是抵挡神的心思意念，有罪的行为，是因为产生这行为的心思意念是有罪的。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-12 07:47
你回想一下，你孩子刚呀呀学语时，你是不是蹲下身来，学着他说话的样式（“吃饭饭、喝水水”这样的话）来 ...

一语惊醒梦中人。的确如此。但我以前从来每想到，我们自然而然地用呀呀语，原来是自我降卑的一种模式。我更没意识到，这是神放在我们基因里的一种有着他样式的牺牲的爱。这样想想，不管亚伯拉罕，还是后面的罗得，都是神在反复让我们看到，作为罪人，我们总时常跌倒；而神，却总是一次又一次扶起我们，还主动降卑，说能让我们理解的话，做能让我们理解的事。就是为了我们不至灭亡，反而能得永生。神就是爱。

谢谢郎中解惑。

迷途的羊

谢郎中和各位的分享。 我还每天跟着大家一起，没掉队。

Sunny

果然是大家一起读很开心也得到更多，从各个不同的角度来领悟，也能听到各种生活中的例子。