0017《创世纪》第十七章

蒙城郎中

割礼

这一章，我们先说神祝福以实玛利及其后裔。这章可以把世界上的一些纷扰给理一下。
1、以实玛利，全世界现在都公认，就是穆斯林的先祖。
2、神祝福以实玛利，和他的后裔。（【创17:20】至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。）穆斯林是不可能被消灭的，就如同犹太人是不可能被消灭的，只要他们中还有人心中仰望神，他们就会成为大国。
3、以实玛利是因着是亚伯拉罕肉身的长子，而得祝福。（【创17:18】亚伯拉罕对　神说：“但愿以实玛利活在你面前。”）
4、以实玛利受了割礼，归入了神的子民，与亚伯拉罕同领神的子民的身份。（【创17:26】[和合本]正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。）
5、以实玛利和亚伯拉罕家其他众男子，都是跟随着亚伯拉罕而蒙救恩，亚伯拉罕不是因受割礼而蒙救恩，是【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

这一章里常见的信仰疑问：
1、是不是救恩只在亚伯拉罕的后裔？
答：不是，凡与亚伯拉罕一样信靠耶和华的人，都蒙救恩。（【创17:12】你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。【创17:13】你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。）
这两节经文中，家生的，还包括仆人生的孩子。同样这两节经文也就明确地告诉了犹太人，不是和亚伯拉罕有血缘关系才能得救，才是神的子民。亚伯拉罕与其他神的子民一样，只是被神拣选的人里的其中一个。

2、是不是只要是割礼了就蒙救恩，而没割礼的就不蒙救恩？
答：不是。割礼只在男子。神祝福撒莱并赐名撒拉为多国的母，女人也同蒙救恩（【创17:15】　神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。【创17:16】我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”）

3、割礼不是约，是约的印证。
答：【创17:11】你们都要受割礼（“受割礼”原文作“割阳皮”。14、23、24、25节同），这是我与你们立约的证据。
在亚伯拉罕的那个时代，所有仆人和奴隶、婢女，以及牲畜，要在身上做记号，纹身标注主人的名字，逃出了，让别家主人抓到了，就能送回主人那，是一种奴隶主之间墨守的规矩。当本不需要割礼的亚伯拉罕（他已经因信称义），本就是主人身份的亚伯拉罕，在全家率先做出表率，向世人宣告自己是神的仆人，带头割礼，家中其他男丁，会觉得与主人同受这份割礼是莫大的荣耀。正如耶稣，是不是需洗礼的，他说，当尽诸般的义。他给我们做出表率，我们效法他，同样是莫大的荣耀。

4、保罗说，只有心中的割礼才是真的割礼，是不是和本章冲突？
答：不是，正是这章耶和华立约的一个关键句，说明心中的割礼才是真正的割礼。（【创17:7】我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。）如果拜别神，或高举别神的名（包括高举人的名；高举物质、财富、利益、名望等），拜玛门不拜神了，就是弃约了。保罗引用的经文是：【申10:16】所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。  这节经文里的，将心里的污秽除掉，原文是:心要受割礼。
英文版就直译了，和合本用的是意译。（[NIV]Circumcise your hearts, therefore, and do not be stiff-necked any longer.[NKJV]Therefore circumcise the foreskin of your heart, and be stiff-necked no longer.）
我们现在蒙恩，是因信而受洗，归入基督而得救。如果是因名望、利益而受洗，心里就不会有基督，心里就没神，自然也就不可能进入这个约里得救恩。不要说穆斯林、犹太人、就是很多在教会里勤劳苦干的一些受了洗的人，同样也是心中没割礼的，心与世人的心是没分别出来的，他们只是幻想用勤劳苦干来换来别人的称赞，或以为这么做才能得到赏赐；或奉献是为了获得加倍的回报，比投资股票还回报大。

健健康康

谢谢郎中分享，太多信息需要慢慢消化。
第一次知道：“、以实玛利，全世界现在都公认，就是穆斯林的先祖。”
那穆斯林信真主，也是我们的神？

Sunny

穆斯林和犹太人的关系，真是让我糊涂。感觉还得再理一理。

亚伯拉罕信神，这就算为他的义。我们在这儿就已经不知道学了多少次了，信就蒙恩，就算为义，就是这么简单，但是就是很难做到，或者更准确一点说是就做不到不去努力做。为什么呀？因为我们已经被这世界洗脑洗得太厉害，无论如何也不能相信有“不劳而获”这等好事情？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-1-10 21:01
谢谢郎中分享，太多信息需要慢慢消化。
第一次知道：“、以实玛利，全世界现在都公认，就是穆斯林的先祖。 ...

也是创造宇宙万物的独一真神。

大耳兽

这篇信息量好大哦。

我又跑网上去查穆斯林信什么。这里有一篇文章，不知道里面讲得对不对？

quote

“ 伊斯蘭宗教始于七世紀早期，出自一位叫穆哈默德的人。他說受到天使加百利造訪。這些造訪延續了23年直道穆哈默德死去；據說期間天使向穆罕默德展示了神（阿拉伯文和穆斯林稱為「真主」/阿拉）的話。這些記錄下的啟示構成了古蘭經，伊斯蘭的聖書。伊斯蘭教教導古蘭經是最後的權威，真主最後的啟示。

穆斯林，伊斯蘭教的信徒，信奉古蘭經是先存和完美的真主的話。有很多穆斯林拒絕用古蘭經的其它語言版本。古蘭經只存在於阿拉伯文中，翻譯版是不被認可的。儘管古蘭經是主要聖書，遜奈被認為是他們宗教課程的第二資源。遜奈由穆罕默德的同伴寫成，記錄穆罕默德所說、所作和所贊成的。

伊斯蘭教主要信奉真主是唯一真神，穆罕穆德是真主的先知。一個人只要宣佈相信這兩點就能信教。「穆斯林」這個詞的意思是「順服真主的人」。伊斯蘭教自稱是唯一真正的宗教，其他宗教由其派生而來（包括猶太教和基督教）。

穆斯林的生活圍繞五個信條：
信心的見證：「除真主之外沒有其他真神，穆罕默德是神的信使（先知）」。
禱告：每天必須禱告5次。
奉獻：人必須資助有需要的，因為一切來自真主阿拉。
禁食：除了不規律的禁食，所有穆斯林必須在齋月期間禁食（伊斯蘭曆的九月）。
麥加朝聖：一生中至少參拜麥加聖地一次（伊斯蘭曆的十二月）。
穆斯林把這五個信條作為順服的框架，認真並逐字對待。穆斯林進樂園的門票圍繞著這五條。

關於伊斯蘭教與基督教的關係，它有相似和截然不同之處。像基督教一樣，伊斯蘭教是一神論；與基督教相反，它不接受三一神的概念。伊斯蘭教承認聖經的某些部分，如律法和福音書，但拒絕大部分聖經，認為它是譭謗和不受神默示的。

伊斯蘭教認為耶穌只是先知，不是神子（穆斯林相信只有真主是神，他怎麼能有兒子？）。伊斯蘭認為耶穌由聖女所生，跟亞伯拉罕一樣，都是由泥土而造。穆斯林不相信耶穌死在十架上；因此，他們否定基督教的中心教義之一。

最後，伊斯蘭教導通過義工和服從古蘭經到達樂園。聖經與其相反，揭示人不會符合聖潔神的標準，因為神的慈愛罪人才能藉信基督得救（以弗所書2：8-9）。

很清楚，伊斯蘭教和基督教不能同時是真理。要麼耶穌是偉大的先知，要麼穆罕穆德是。要麼聖經是神的話，要麼古蘭經是。得救恩要麼通過接受耶穌基督為救主，要麼遵守五信條。再說一次，不能兩個宗教都是真理。在關鍵問題上區分兩個宗教的真理，有著永久的後果。 ”

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-11 02:27
这篇信息量好大哦。

我又跑网上去查穆斯林信什么。这里有一篇文章，不知道里面讲得对不对？

犹太教、基督教（含天主、东正、新教）、伊斯兰教，相同的核心是：亚伯拉罕的神，是创造宇宙天地万物的神，是独一的真神。都信人都有一死，且死后有审判。

基督教：信仰，神是三一真神，圣父、圣子、圣灵。被犹太人钉死在十字架上，并三天后复活的拿撒勒人耶稣，就是真神，道成肉身，取了人的样式，由未婚处女玛丽亚受圣灵感孕而生。耶稣就是弥赛亚，就是基督，就是全能的神，永在的父、和平的君。

犹太教：现在的犹太教，经考古和历史考证后，认可耶稣只是一个伟大的先知，是一个伟大且杰出的犹太教宗教改革领袖。认为有天父，也认可有圣灵，但特别避谈《以赛亚书》9：6节，为什么又是婴孩，又是全能的神，永在的父、和平的君。

伊斯兰教：参照犹太教对耶稣的看法，但把耶稣称为最伟大的先知。别外加添说穆罕默德是最后的先知。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-11 07:50
犹太教、基督教（含天主、东正、新教）、伊斯兰教，相同的核心是：亚伯拉罕的神，是创造宇宙天地万物的神 ...

哦。hm...我脑子不太好使。那这样说来，信犹太教和伊斯兰教，只信创造世界的独一真神，不信耶稣是救主，是弥赛亚，是不是就不能得救了？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-11 11:05
哦。hm...我脑子不太好使。那这样说来，信犹太教和伊斯兰教，只信创造世界的独一真神，不信耶稣是救主， ...

保罗说的，犹太人的全家得救，以及《启示录》第七章中的十四万四千犹太人受印，都暗示，有些虔诚的犹太人，现在虽然不信耶稣基督就是神，是道成肉身取了人的样式，是他们一直在盼望的弥赛亚。但他们仍信耶和华神必会拯救他们，会差派弥赛亚来复兴以色列，他们诚心等候他们的弥赛亚。（要明白，我们能信耶稣，是因为神的拣选。神要拣选谁，就拣选谁，而不是因为某个人做了什么样的行为。）

在主耶稣基督再临时，因为是带着大荣耀的，是有君王的荣耀的，这个形象是符合他们一直盼望的弥赛亚的形象的，这些虔诚信靠耶和华，且诚心等待弥赛亚的犹太人，所以他们在那时，无论是已经死了的，还是没死的，都会信这再来的耶稣基督，就是他们盼望的弥赛亚。他们只是在有肉身生命之时，因为没有重生，而不能与神同在，不能与神同在神的国里，只得了永生的盼望，却没了今生的祝福。（【约20:29】耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。” 我们属于后者，没有看见就信了的；那些主再来时得救的犹太人，属前者，看见了才信的。）

就有些人提出来，如果不是犹太人，现在不受洗，但心里是认为耶稣基督是救主的，可耶稣还没再来就去世了。耶稣再来，会不会和这些犹太人一样也能得救。
答：不能。他到死都不受洗，就压根没有信，就不信神，不信耶稣基督，更不可能是在等候心中的救主。他是压根就不信耶稣是救主。他心里只不过是以为神是可以凭他的小聪明就能摆平的神，耶稣只不过是一个为他效命的人而已，神和耶稣都没他聪明。（要区分：有些是已经决志宣告了愿将耶稣基督成为自己生命的主，且准备受洗，不但口里存认，而且心里也相信耶稣就是主，但因为意外或其他原因，在受洗前去世的，这些人是得救的。）

惬意微风

这关于以实码利后裔的讲解真要思索 祷告 求神启示。郎中真是博学 不知你信主多久，读过多少遍经？

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2023-1-11 18:16
这关于以实码利后裔的讲解真要思索 祷告 求神启示。郎中真是博学 不知你信主多久，读过多少遍经？ ...

我信主不久的，登陆后才被老婆逼着去教会的，受洗到现在十二年的样子。多少遍没去记了，象这样的快速通读，一年会有三遍以上，刷手机很快的。另外会根据事工需要，不时地会精研几章或几节。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-11 16:18
保罗说的，犹太人的全家得救，以及《启示录》第七章中的十四万四千犹太人受印，都暗示，有些虔诚的犹太人 ...

嗯！ 有一点我很明白，就是真信跟口中信，心中不信的区别。

“ 他们只是在有肉身生命之时，因为没有重生，而不能与神同在，不能与神同在神的国里，只得了永生的盼望，却没了今生的祝福。” -- 就是说，这部分以后因为看见耶稣才信的，在今生就没有了圣灵的内驻，也得不到神直接的带领对吗？

惬意微风

蒙城郎中 发表于 2023-1-11 17:43
我信主不久的，登陆后才被老婆逼着去教会的，受洗到现在十二年的样子。多少遍没去记了，象这样的快速通读 ...

泛读一年三遍以上！还经常精读细查！十二年下来！！

我第二遍通读还没有完。精读倒是有一些。前晚读约翰福音读得很开心，很想多读。求神给我们渴慕祂话语的心

Ursula

蒙城郎中 发表于 2023-1-11 17:18
保罗说的，犹太人的全家得救，以及《启示录》第七章中的十四万四千犹太人受印，都暗示，有些虔诚的犹太人 ...

在国内，有人想洗礼，但是没机会去教堂，没机会去礼拜，去听讲道，这类人有机会吗？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-11 21:18
嗯！ 有一点我很明白，就是真信跟口中信，心中不信的区别。

“ 他们只是在有肉身生命之时，因为没有重生 ...

对，对对，就是这个意思。
我们的弟兄姊妹当中，也有很多是心里信耶稣，只不过是信耶稣能让他进天堂。不明白自己已经罪得赦免，不明白随从圣灵引领，仍是硬着颈项守着清规戒律，从不能在今生当中尝到主恩的滋味。而主要的原因就是自己不去读经，不用神的话语来装备和保守自己，他们宁可按着世俗求好报的心理，苦苦地挣扎，却不愿让神亲自祝福他和他的家人。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-1-11 21:31
在国内，有人想洗礼，但是没机会去教堂，没机会去礼拜，去听讲道，这类人有机会吗？
...

不可能没有机会的。塔利班占领区还有宣教士呢。国内的家庭教会很多的，特别是这二十多年来，大量的海归的主内的弟兄姊妹们，受呼召，兴起了很多家庭教会。
有很多“地下教会”（政府不允许注册、不承认合法性，但只要这教会不参与政治，不强收奉献、不违法聚众闹事就默许存在），甚至有公开的崇拜场所。我在广州和江西，都去过这样的教会，都是没人介绍，自己偶然经过，看到墙上或门上贴的字幅，就认出是教会。看上面的金句，和参加一次崇拜就知道是不是信仰纯正。
多读《圣经》就有属灵的敏感，就能明白圣灵的引领，你就会在神的带领下，“巧合的”遇到一间教会。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-1-11 17:18
保罗说的，犹太人的全家得救，以及《启示录》第七章中的十四万四千犹太人受印，都暗示，有些虔诚的犹太人 ...

终于明白了这部分是怎么回事。我们不仅要永生的盼望，还要今生信靠神而可得的平安喜乐。我们有多想多追求，就可以接受到多少，是这样吧？

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-11 21:31
对，对对，就是这个意思。
我们的弟兄姊妹当中，也有很多是心里信耶稣，只不过是信耶稣能让他进天堂。不 ...

这样的弟兄姐妹显得有点“本末倒置”了？ 在乎死后得永生，却不愿意今生得圣灵的指导和带领，从而去发现神在我们这短暂一生的美意？那不是很亏。哈哈哈

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-1-11 23:51
终于明白了这部分是怎么回事。我们不仅要永生的盼望，还要今生信靠神而可得的平安喜乐。我们有多想多追求 ...

神的爱与祝福，是丰盛的，不是我们“追求”才有，而是我们敞开来接受就有。但神的恩典与祝福，是够我们用的，不是让我们可以奢侈地享受的。迦南地也好；主耶稣对保罗说的：我的恩典够你用的；都是这个法则。

不过，不要以为，神的祝福与恩典，只是刚够温饱哦，不止的哦，就如亚伯拉罕一样，亚伯拉罕75岁进迦南，到了85岁才生以实玛利，而生以实玛利前，是神应许他有后裔，他的家产不会传给仆人以利以谢（【创15:2】亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”）。所以他才能85岁的高龄得头子。神祝福他得着的旺盛的生育能力，可他后面呢，生了以撒以后。放纵自己的情欲，一百多岁以后还娶了个妻子----基士拉，和这个基士拉又生了六个孩子。这就是滥用了神的恩典与祝福，所以以实玛利的后代，和以撒的后代为仇四千年，到如今仍会继续打下去。基士拉所生的六个孩子的后代，也和以撒的后代征战千年，其中米甸的后裔一直是以色列人的劲敌。

       亚伯拉罕是信心之父，够属灵了吧？够伟人了吧？够称为义人中的义人了吧？从中我们可以看到，神的恩典的丰盛，可以足够多到，我们胡作非为而坑害子孙千万代的。所以彼得告诫我们，要谨慎自守，儆醒祷告啊！

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-1-12 09:11
神的爱与祝福，是丰盛的，不是我们“追求”才有，而是我们敞开来接受就有。但神的恩典与祝福，是够我们用 ...

嗯嗯，记下了，谢谢郎中的提点