0016《创世纪》第十六章

蒙城郎中

这一章，又是一个人的失败与神的爱故事。

撒莱，不能生育。(【创16:2】撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”原文作“被建立”）。”亚伯兰听从了撒莱的话。)在那个时代，人们相信，能不能怀孕生子，是神定的。（【创30:2】雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是　神，我岂能代替他作主呢？”）我们再看（【创29:31】耶和华见利亚失宠（原文作“被恨”。下同），就使她生育，拉结却不生育。）我们不能说上古时代的人认知错误。能不能生育，神还真能决定，人能活多久，同样也是神能决定。

撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育。
她应该做的是什么？求告！对吧；求告了吗？一定求了；但凭信心等候了吗？没有。把使女夏甲做自己的代孕工具，要靠自己的作为，来成就自己所不能成就的大事。 我们对照我们自己的过往人生，我们是不是经常犯这样的傻事？是不是经常因此而碰得头破血流？

夏甲怀上了，于是就“小看她的主母”。
我们在日常生活当中，会不会忘了自己的位份？只是在这个岗位，做一份自己能做的了的工作而已，但看到工作上面稍有了成就，就忘了自己是谁了。我不知道，你们会不会有如此的骄傲，我是会有。

【创16:7】耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，
【创16:8】对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”
神能点明夏甲的身份，提醒夏甲是从主人家出来的。并对她灵魂深处发问：你能去哪？
无依无靠的一个卑微婢女，能去哪？神就是用这种温柔的方式，让我们省察自己的冲动。夏甲很聪明，虽然没有承认自己的过犯，但承认自己的位份，并承认自己不向主母汇报而私自出逃（奴隶出逃在那时是会被打被杀的）

【创16:11】并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“　神听见”的意思）。
生一个儿子，是盼望。这是她主人亚伯兰头生的儿子，能得一份产业的，不是嫡生长子，但也是能分得一份产业的，这对一个婢女来说，对一个怀孕的婢女来说，是一个莫大的安慰。
以实玛利的意思就是“神听见”，也就是夏甲是个埃及人，但她向耶和华求告，向耶和华陈述自己的苦情。夏甲因着相信耶和华的赐福，从而得福。从怀孕到真产下子，有好多个月的，她就如此坦然地信了，听从了耶和华，回到主人家里，生下孩子。这是夏甲的信，也是后面以实玛利和夏甲蒙福的原因。以实玛利，就是现在伊斯兰人的先祖。

惬意微风

"夏甲很聪明，虽然没有承认自己的过犯，但承认自己的位份，并承认自己不向主母汇报而私自出逃（奴隶出逃在那时是会被打被杀的）"学习了。

以实码利的后人如何蒙福可以讲讲吗？伊斯兰教不是基督教的迫害者吗？

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2023-1-9 14:10
"夏甲很聪明，虽然没有承认自己的过犯，但承认自己的位份，并承认自己不向主母汇报而私自出逃（奴隶出逃在 ...

后面的经文会有啊。

Sunny

指望靠自己努力成就无法成就的事情，还有骄傲，这个的确时时都会有。关于要自知自己的位份，感觉会被现在大力宣讲的平等搞混淆。可能会一听到平等，就想凭什么我是奴隶（当然现在大部分地方没有名义上的奴隶了，可能可以等同于职位比较低吧），为什么不能人人都是奴隶主或“自由”的。结果可能是乱了秩序。

神设立的婚姻是一夫一妻。打破了这个格局的家庭会有格外多的drama啊。这一章里面，是不是可以说亚伯拉罕没有尽到他一家领头人的职责呢？

Ursula

被郎中的“凭信心等候了吗？”这句话打动。凭信心等候，对我来说，是需要学习的重要的功课。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-1-10 00:03
指望靠自己努力成就无法成就的事情，还有骄傲，这个的确时时都会有。关于要自知自己的位份，感觉会被现在大 ...

嘿嘿，也可以说，亚伯兰怕老婆。

一般男人都会迁就老婆的"无理取闹"，特别是这无理的要求，还能给自己带来意外的好处时或是不会对自己的利益有损害时，更会如此。

大耳兽

“ 耶和华使我不能生育，” -- 我因为不了解古时候的人信是神让自己生不生孩子，我读到这句，感觉多有抱怨的意味。平常生活中，我们总有很多期望。由此就会开始计划，安排。求告后，最难的，是没有耐心等候神给答案。总觉得在神静静不回应的时候，就想着自己该怎么想方设法地去实现那个目标。我近期发现这种思维似乎不符合顺服神旨意的生活。若真心顺服，就会在结果非自己所期望时“认命”； 或者在等待结果的过程不去强行靠自己的行为。而是坚信神一定会主动向我们展示他的旨意。不知道是不是这样的。

创世记‬ ‭16‬:‭5‬ “撒莱对亚伯兰说：“我因你受了委屈。我把我的婢女放在你怀中，她见自己怀了孕，就轻视我。愿耶和华在你我之间判断。” 读到这，好像是圣经第一次记录夫妻间产生矛盾时，是求神来做判断。我想，撒莱在被夏甲轻视时，是极度愤怒和委屈的吧？ 这里好像是第一次记录人打破一夫一妻制？ 还是早在这之前就一夫多妻？ 看撒莱这么做，貌似并非特别反当时的常。她自己想靠人力实现自己不能成就的事，是不对。但这亚伯拉罕也不见得立得稳。他可以拒绝啊。说不定他听到撒莱提出来要送他一个妾，心里不知如何窃喜。这里我倒佩服撒莱，对自己的丈夫有不满，不是自己主动找亚伯拉罕的茬，而是求神来做判断。换我，我就砍了他。哈哈哈哈


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蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-1-10 18:45
“ 耶和华使我不能生育，” -- 我因为不了解古时候的人信是神让自己生不生孩子，我读到这句，感觉多有抱怨 ...

靠，你以为亚伯拉罕是你家泰劳啊？人家是可带兵上阵杀敌的勇士。撒莱这是在借神撑腰，跟亚伯拉罕吵架，她压根就没认识到自己的错在哪，她就铁了心的认为自己是全然正确的，都是别人不好。

静水深流

大耳兽 发表于 2023-1-10 17:45
“ 耶和华使我不能生育，” -- 我因为不了解古时候的人信是神让自己生不生孩子，我读到这句，感觉多有抱怨 ...

第四章19节提到拉麦娶了两位妻子

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-1-10 19:34
靠，你以为亚伯拉罕是你家泰劳啊？人家是可带兵上阵杀敌的勇士。撒莱这是在借神撑腰，跟亚伯拉罕吵架，她 ...

哈哈哈，不管是我家泰劳还是你，还是亚伯拉罕，怕老婆那是本性。否则为啥亚伯拉罕会说，“ 那你按你看为好的对她吧。”