你还缺少一件

蒙城郎中

       《马可福音》和《路加福音》里都记载了，有个年青的财主，（路加福音里记载此人是个官员），慕名来到耶稣面前，问耶稣：自己该做什么，才能承受永生。耶稣就问：【路18:20】诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”

       他很爽快地就答到：【路18:21】那人说：“这一切我从小都遵守了。”【路18:22】耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”【路18:23】他听见这话就甚忧愁，因为他很富足。

       在22节里，耶稣的一句：你还缺少一件。我们会如同这个青年财主一样的。我们总会有着自己的一件舍不得交出的。有的人交不出钱财；有的人交不出名望；有的人交不出自己的孩子。交出自己孩子？对的，比如，当孩子需要补习时，与回教会崇拜时间有冲突时，你能不能交出？或是孩子读完了医科博士，就等着开诊所赚大钱时，孩子说：我立志要去塔利班管的地区去宣教三年。你舍得交出吗？

        很多的时候，我们总以为，我们能为主做点什么，我们总认为凭着我们的血气，我们的“信心”，我们会以为，我们的所作所为，是可以换来我们永生的，换得我们进入天国的。错了，在律法面前，我们总有一件，我们向神交账，总会“缺少一件”。

       我们中国文化下的基督徒，往往总是认为，“我要努力服事”，“我要努力侍奉我的主”，这样我可以得到神的奖赏，神的祝福。错了，这叫私心杂念，这叫交换，这叫绑架神。就如同我们的孩子对我们说：我考了一百分，你要给我多少多少奖励。一百分是孩子应当考的。是他的本份。不是获得奖励的凭据。不考好，是他的人生会受损失。如果把自己的学业当成是换取父母奖励的条件，无疑，这孩子是没有一颗读书的心的，没有一颗向好的心的，是没用的。

      父母看孩子考好了，奖励，是出于恩典，而不是出于孩子考的好。如果父母都不明白这一点，那孩子有错误的思想，是因为这父母的不合格。父母一定是把孩子当成自己的圆梦工具了，当成了一种交易的筹码了，就对孩子没了爱了，把孩子当成自己以后养老而储蓄的一种投资了。无疑是父母有了私心，有了私心，就没了爱了。

        加尔文：当我们闭眼不看自己，和关乎自己的一切的事。我们就能抵挡那些阻挡我们信神的拦阻。

       我们在世上的一切所行所为，都是带着“我”的自私的。所以当奉献时、服事时，都是为了“我能得到……”，“我家人能得到……”，这就不是奉献，不是服事，这就是在做着一种投资。投资是有风险的，投资会亏本的。而投资在神，把神当成可贿赂的对象，那么这种投资一定是百分百亏损的。

       主耶稣，用生命和鲜血给我们的诠释是：牺牲！牺牲，就如同耶稣说的：【路18:27】耶稣说：“在人所不能的事，在　神却能。”人是没法牺牲的。人在牺牲面前，总会“缺少一件”的。在神却能。神可以为与我们和好，降世为人，道成肉身，钉死在十字架上，流尽最后一滴血。

       我们能得救，我们能得永生，我们现在能在神国里，不是因为我们做了什么。是因为这是神的恩典，神的拣选、神的保守，一切出于神！我们能效法，是我们尝了主恩的滋味，是我们真的感受到了神赐给我们的福，是我们的福杯满溢了，这溢出来的爱，浇灌了身边的人，与他们同见证了神的恩典与耶稣的爱。

       当你仍没尝过主恩的滋味，当你还以为要靠服事才能得奖赏时，你应该沉静下来，停止你的无用功，那样的服事，不但没用，甚至会令你骄傲而阻挡神。你说你尝不到主恩的滋味，你感受不到神的爱。对的，你真感受不到。因为你拒绝了神的爱，你把神本配得的称颂留给了你自己。你把神本配得的荣耀归给了自己。不是神不爱你，是你不爱神，你阻挡了神爱你。

       神的荣耀，就如冬日的暖阳。你心情平和、愉悦，你能感受到阳光的温暖，你由衷地赞叹一声：这日头真暖和。你会高兴地叫你家人一起来晒太阳。并不是因为你感叹了一声，这日头真暖，太阳才有了温暖。是你诚心的享受，心情愉悦地领受了，所以你才感受到了日头的温暖。你心有感动，所以你才愿意将你得到的好处，也分享给家人和亲友。神的荣耀也如此，当你愿意感受，愿意领受时，你会感受到，因为神的荣耀，主耶稣的爱，就如日头一样，照好人，也照歹人。你能感受到，是你诚心地去领受了，是你心情愉悦地享受着神的祝福。‘就如同，你满心苦毒，你心里不住地怨着天、恨着人，叹着气，你感受不到阳光的温暖的，再如火的烈日，都照不进你冰冷的心。不是阳光不温暖，不是阳光不照你，是你把心门给关了起来，你沉浸在你的苦毒当中。

       在人不能，在神能。把自己交托给神。自己放松自己，将自己的苦毒哀愁放一边，享受神的爱。当你尝了主恩的滋味，你才会明白，什么叫施比受更为有福。你才能施的出，因为你施出的是你的牺牲，而不是你的交易。真正的服事与奉献，是圣洁的，而带着私心，你就没法圣洁。带着私心，自然也坚持不下去，因为你的坚持本就是没有回报的。

       我们是有着我们的苦，有着我们的忧愁，这个是我们向神祈求的。但不是用来跟神交换的。不是用服事与奉献可换来神帮我们免去这份苦，这份愁的。如果我们在服事与奉献中是这样想的：神啊，你看我多么多么的苦，你看我在教会里做了多少多少工，你要听我的祷告啊，你要不让我受这份苦啊。那么，这就是一种对神的道德的绑架，是对神的一种亵渎，你用你自己的工，来跟神交易。如果神允许这交易存在，那么神就不是公义的神，就是个受贿赂的神，就是个有钱能使他推磨的鬼了。就不值得我们去敬拜了。

       在信仰生活中，最容易的服事，最容易有果效的服事是什么？【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。就是这个，这个是我们最容易做到的。先彼此认罪，就是把自己的一切私欲给放下，把不属于神的东西全然放下。我们彼此之间，不再论断，不再有仇恨，不再有嘲讽，不再有利用等等私欲。不再有罪的念头在我们彼此心中。我们相互代求，我们全然地把自己给放下，为弟兄为姊妹们代求。在代祷当中，在神的话语里，我们彼此得医治，让神的话来洁净我们污秽的心灵，从而使得我们灵得医治。当我们洁净了，我们就在神的国里了。因为我们的心里，有神在掌王权，有神居首位。我们在神的国里时，我们就有了神的丰富的慈爱与祝福。

      放下，我们可能会对很多的私欲放不下。但我们可以先从放下对弟兄姊妹间的成见、不满、嫉妒、怨恨。我们的功课，都是把自己给放下。当我们全然放下之后，我们就反而是得着了，因为我们在神国里面了。当你如此行时，你会慢慢地数算出神给你的爱，你会真切地体会到一句：“超出你所求所想”的真实。我们是有着我们的苦，有着我们的忧愁，这个是我们可以向神祈求的，但不是用来跟神交换的。我们的服事与奉献，不是用我们的血气去努力的，我们努力的是放下自己，将自己的私心欲念给放下。神的祝福与赏赐，不是靠我们的作工得来的，是神就白白赐给了我们的，我们只要凭着感恩与感受的心去领受的。

Sunny

郎中举的太阳的例子特别好，很直观。感觉一切真心向神而做的事，都应该让我们内心平静而愉快，如果觉得苦，那应该是一个信号，说明我们做这事是出于私心。这么理解对吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2022-10-14 18:15
郎中举的太阳的例子特别好，很直观。感觉一切真心向神而做的事，都应该让我们内心平静而愉快，如果觉得苦， ...

如果是因“求奖赏”而苦苦的做，就无意义了，白白的受这份苦。

惬意微风

“在人不能，在神能。把自己交托给神。自己放松自己，将自己的苦毒哀愁放一边，享受神的爱”
确实如此！感谢主，感谢郎中！