同得福音的好处

蒙城郎中

【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
【林前9:19】我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
【林前9:20】向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；
【林前9:21】向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在　神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
【林前9:23】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
【林前9:24】岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
【林前9:25】凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
【林前9:26】所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

                               
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[9:16----18]  一、我们为什么必须传福音，不传福音会有祸，这祸又是什么？传福音有赏赐，这赏赐又是什么？
        保罗，首先就提出，他传福音是不得已的，不传福音便有祸。他直接就在17节里，最后点明了，为什么是不得已，为什么他必须要传福音。是因为责任，是因为他担了这份责任。

         保罗的这份责任就是，必须要遵行主的命令：【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”也就是大使命，这个大使命不单单只是给使徒们的，也不是只给传道人和牧者的，是给所有信基督的人的。

        保罗紧接着在17节中，提到了赏赐，同时也很快的说明了他得的赏赐是：就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。  传福音的权柄，是：【林前9:4】难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？   也就是保罗在传福音时，愿靠自己编织帐篷来补贴自己的生活费用，而不收取奉献中的供养。

       我们在传福音时，也能得到赏赐吗？我们得的赏赐又是什么呢？我们要是不传福音会有祸吗？又是什么祸呢？带着这四个问题，我们接着往下查考。

蒙城郎中

【9：19---23】二、传福音的方法原则与传福音的意义
        传福音的方法原则，保罗在19节中，点明了原则：甘心作了众人的仆人。这就是在效法基督，耶稣为传扬福音，甘心为门徒洗脚；我们的神为传扬福音，道成肉身、降生马槽取了人的样式，且与人同在；我们神的灵，甘心为了福音，就住在我们心里，时时忍受着我们大脑中的邪情私欲，而为我们不住的叹息。

        传福音的方法，保罗在22节中提到：向什么样的人，我就作什么样的人。这里大家要注意，不要从字面上的意思去误解了保罗意思，不要以为是，人家是同性恋，我为了向他传福音，我也做同性者；人家是吸毒的，我为了传福音，所以我也做吸毒者。保罗的意思不是这样的，保罗是要我们有一份同理心。就是我们和世上的任何人一样，都同是罪人，都亏欠了神的荣耀。我们都需要神的赦免和基督的宝血的遮盖。我们和世人是一样的，都本是没有指望的人，而我们今生与来生有了指望，是因为我们有主耶稣基督，我们也希望听到福音的人，与我们一样同有指望。我们怀着一个同理心，我们都同是罪人，并不是我犯的罪就高尚，他们犯的罪就恶劣，在同理心中，去真心关怀，让他们真切地感受到，神的大爱，耶稣基督的大爱！

       23节，也是这整个12节经文里的核心，同样也是保罗教导我们，传福音的意义：【林前9:23】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

        注意这节经文中的关键词：与人同得。就是我们在传扬福音时，我们作为福音的使者，我成为了别人的祝福，我们让别人得到了神的祝福。与此同时，我们同样得到神的祝福，这也是我们在传扬福音时得到的奖赏之一，且是今生就能得到的奖赏。


        有些弟兄姊妹，对福音事工没有了火热，就常有人说：我信了耶稣，我得救了，就行了，我不在意要什么赏赐。真的吗？真的不在意赏赐？还是你只是把这赏赐认为仅仅是世俗上的功名利䘵和身体健康、家庭美满呢？

        这赏赐是什么：是主耶稣说的：我就常与你们同在！

        现在明白什么是祸了吗？祸就是，你离开了耶稣，你内心没了喜乐、平安！你敢说你今生不需要喜乐平安？你不认为一生没有喜乐和平安是祸吗？难道你不认为这祸很大吗？难道你认为你自己能扛的起这祸吗？难道你认为你家人也愿和你一同来扛这祸吗？

         福音，就是神的话语，神的话语就没有一句不带有能力；福音就是神的大能；福音就是道路、真理、生命。福音就是主耶稣基督。

         得神拣选，我们最大的福份就是：我们在福音事工中有份！，我们有份在福音事工当中，能尽我们自己的一份力量；也因着我们在福音当中，就与基督同在、与神同在，我们就得了神祝福的这份。

        你不在福音事工当中尽一份力，你自己都内心不踏实，你压根自己都不信你有圣灵，有圣灵内住在你的心里；你自己都没觉得你有新生命，你都没觉得你的生命与原来不一样；你自己在掏钱奉献时，都要哆嗦一下，是不是这钱白掏了；当有人跟你说，有人在天家门外喊，主啊！主啊！请开门。主耶稣说：我不认识你。你要是没在福音事工当中，你都不确信主耶稣会不会为你开门，就是你压根就不确信，你自己是得救了的。这一份让你惶恐一生的不安，就因为你在福音事工当中没份。

       【约16:7】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。【约16:8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

        就是因为我们蒙了拣选的人，我们是有圣灵内住的，我们在福音事工当中，不尽一份我们自己的责任，我们的心就会责备自己。这就是保罗前面17节里说的，“若不甘心，责任却已经托付我了。”

         福音的事工当中，并不仅仅是狭义地指某人向另外一个人传福音。福音事工当中，会有各式各样的岗位，有各样的事工，总有一个事工，能让你有能力尽这份职，神就会让你在这事工中有份。比如，在教会里搬搬桌椅、在教会厨房里洗个盘子、在教会里帮儿童事工带带孩子，给小朋友们讲个故事、在团契中分享自己的生命见证、在崇拜时献诗、在祷告中为弟兄姊妹或不信的人祷告，等等。神不亏待任何人，给任何人都有服事的机会与职份，这就是主耶稣的担子----“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”。主耶稣说的轻省的担子，为什么轻省，因为我们与主同挑这份担子，我们用的是神的话语，用的是神的话语的能力，我们用的就是主耶稣基督，所以这担子是轻省的。

蒙城郎中

【9：24---27】三、福音事工中当有的心志
          25节中，保罗说，我们甘心乐意地传扬福音，我们有份做了福音事工，我们就能得不能坏的冠冕。，这个冠冕就是公义的冠冕，天地毁去，我们仍常存，且与我们的主一同做王，直到永永远远。（【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。【启20:6】在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。【启22:5】不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。）

       这就是我们今生之外的奖赏，是对我们在新天新地时的奖赏。

        而我们存的心志就是：攻克己身，叫身服我。就是我们在福音的事工当中，把自己的一切私心欲望都放下，我们就效法基督的死，因为我们与主同钉了十字架，一同埋葬了。我们重新复活了，有了新生命，所以我们能在福音的事工当中，我们奉献我们自己，象主耶稣一样奉献自己。我们不会去为了自己的健康、自己的功名利禄、自己的家庭美满这些利益去做交换。我们只是甘心乐意的去奉献自己，因为我们知道，我们是神的儿女。我们尚且能爱我们自己的孩子，能尽我们自己的能力给我们的孩子最好的，当然我们的神一定会给我们当有的，且对我们有益的一切。（【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”）


     我们为什么要存这样的心志？因为虽然庄稼地里的庄稼多，为主收庄稼的工人少，但这工人真的不少你一个。甘心乐意愿做主的工人的人多的很，你带着你的骄傲，带着你的私欲来服事，你只会“反被弃绝了”。因为福音本是神的大能，不是你的能力，福音事工中不会因为少了一个人而福音不能传开了。只会发生，你带着你的骄傲和私欲，从而福音的事工，与你无份，主耶稣不与你同在！你得不着赏赐，你今生得不到平安。你自己会因为自己的不确信，从而自己离弃了曾经无数次给你悔改机会的神！你自己离弃曾经为你的罪而钉死在十字架上的耶稣基督！

Sunny

静下心来聆听，圣灵会领着我们做该做的事情，我们也不必担心自己能力够不够这些问题，如果是主要我们做的，他自然会赐予我们能力，唯一需要我们有的就是一颗愿意的心。

感谢郎中讲明任何的服事都是传福音，并不是只有宣讲这一个途径。