三、創世記 - 生命與國度

pingong2015

創世記1：1 起初，神創造天地。
啟示錄21：1 我又看見一個新天新地。
哥林多後書5：17 若有人在基督裡，他就是新造的人。
以弗所書4：24 這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。

聖經開始於一個創造 – 天與地，結束於一個創造 – 新天新地，中間還有一個創造 – 在基督裡。

想一想看，我們這些信主之人，到底屬於那一個創造呢？答案很明顯，三個都是！所以，聖經開篇那一個偉大的宣告：起初，神創造天地 – 這一個啟示不僅是關於神與萬事萬物的第一個真理，也是一切真理中最基本的真理，更加是一個包羅萬象的真理。從狹義上看，有三個不同的創造；從廣義上來說，三個創造同歸於一，因為神的創造只有一個目的。與三個創造都有份的人，就是對這一個目的最好的詮釋。

因此，我們需要更多認識神的創造和神創造的目的。神的創造和神創造的目的與“我們”- 這一群信主並且願意跟隨主之人，息息相關，密不可分。根本原因，就是我們在前一篇所得出的結論，真理之所以賜下，是為了我們；我們之所以存在，也是為了真理。我們之所以與三個創造都有份，就是向世人宣告說，我們的生命，乃是真理的見證。

我們的生命，始於第一個創造，連於第二個創造，終於第三創造。就好比使徒行傳27-28章，保羅去羅馬的行程中，乘坐的三條船。第一條船的目的地根本就不是羅馬，保羅一行人只不過是臨時搭乘，必須中途換船，才能最終到達羅馬。第三條船的目的地的才是羅馬，使徒行傳28章讓我們看見，凡是上了第三條船的人，都順利到達了羅馬。第二條船的目的地雖然也是羅馬，但是因為諸般的原因 – 狂風暴雨、船上的貨物太多、遇到急難時人各懷私心，等等，最後船完全毀滅，貨物全部喪失，但是按照神給保羅的應許，所有人的性命都得保全，一個也沒有失喪。這一群人，就是後來搭乘第三條船，最終抵達羅馬的人。

這真的是一幅極美麗的圖畫，三條船與神的三個創造一一對應，形象生動地描繪出在神創造的旨意中，我們的人生之旅。

那些不認識神的人，或者知道有神，也不願意相信的人，還有那些明明聽見神的呼召，卻不願意與神同行的人，就是一條船坐到底的人。他們的起點是第一個創造，終點也是第一個創造。因為他們不認識神創造的旨意，也不明白神創造的目的，所以他們選擇停留在今生裡。

第三個創造，乃是神創造的旨意中最終的、也是唯一的目的地。神的心是願意每一個按照神的形象和樣式被造的人，都能夠進入新天新地。在那裡，神要與人同住，祂要作我們的神，我們作祂的子民，直到永永遠遠。

能否搭上第三條船，進入新天新地 – 神的第三個創造，關鍵在於是否願意中途下第一條船，換乘第二條船。因此，第二個創造 – 在基督裡，乃是達到神創造目的的關鍵一環，感謝神，我們都有幸身在其中，也是我們在這篇文章中所要關注的重點。

前面說到，我們的生命乃是真理的見證，現在，我們可以更具體地說，我們的生命，乃是基督的見證。從這個角度來看，為基督作見證，根本的意義，並不是傳福音給別人，而是我們自己能否得著永生，進入神永遠的國，從而證明基督的寶血沒有為我白流，基督的國度沒有為我空設。

認識神之後，我們放棄了人本主義的錯誤立場，相信接受主耶穌，徹底改變了我們人生的方向，這就是真理大能的見證。但與此同時，我們也都深深地體會到，屬靈的生命在成長過程中的那一份艱難和掙扎，面對世界的誘惑，肉體的軟弱，常常讓我們覺得力不從心。真理雖然改變了我們的生命，但是我們的生命卻好像總也趕不上真理。據統計，有基督信仰的人幾乎佔今天世界總人口的三分之一，但是，放眼望去，基督的國度在哪裡？基督國度的見證為何如此暗淡無光？值得每一個信主之人認真的思想和深刻的反省。

我想，還是接著前面的分享，用“移民”這個話題作為比喻，具體地來思想創世記開篇的這個真理，具體實化到我們這些新約聖徒的日常生活、工作、學習、行事為人、心思意念中的真實含義。

舉一個小小的例子，三十多年前，在中國工作的時候，曾經與美國工程師合作一個項目。公司每天用美酒美食招待這些遠道而來的客人，以盡地主之誼。日久相熟之後，我和其中一位工程師單獨相處的時候，才知道他對午餐飲酒，午睡休息等等,我們從小長大習以為常的生活習慣感到極其不可思議。我問他在遠離家鄉的這些日子裡，最想念的是什麼？最想吃的是什麼？他說最想坐在一個空調機前面，把製冷調到最高檔，吃一個大大的漢堡包。一年後，我來到美國，開始了我的留學生涯，第一次在美國超市看到一小袋白米和一小瓶醬油的時候，真的感覺如獲至寶。當天晚上，用一個 sauce pan 煮米飯的過程中，數次遭美國的房東太太強行關火，擦乾溢到鍋子外部和鍋台上面的水，才終於得以伴著醬油吃了一碗白米飯，聊以慰藉我久違了的中國味蕾。

一個人生命的表現，就是日常的生活。而日常生活必須是在一個國度的背景之下，才具有現實的意義。這一點平時並不明顯，就如空氣的存在一樣，無處不在，必不可少，到了一個地步，人們把它忽略不計。但是，當我們移民的時候，國度與我們日常生活一點一滴之間緊密的聯繫，就凸顯出來了。

上面舉的那個例子雖然淺顯，卻說明了一個基本的道理，生活離不開生活的環境。國家對個人和家庭的影響，平時不易察覺，但在移民的背景下，就看得清清楚楚了。這也是人們選擇移民的原動力。因為沒有人能夠憑藉一己之能，撼動國家的機制，改變生存的環境。那麼，如何在現實生活中突破環境的限制，改變自己的命運呢？唯一的選擇，就是移民。

想當初我們在中國的時候，何等羨慕美國的藍天白雲、環境的優美、物質的豐富、科技的發達、社會的文明、思想的開放、宗教的自由等等。這些在中國可望而不可及的事物，當你一來到美國，立刻都成為理所當然的常態、垂手可得的現實。這就是移民的魅力。所以才會有人不惜一切的代價，甚至鋌而走險，為的是要實現心中的理想，追求自由的生活，開創似錦的前程。

感謝神，用在地上移民的經歷，幫助我們明白屬靈的真理。因為神正是使用這一個方法，『 救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；』（歌羅西書1：13）愛子的國，就是基督的國，開始於今生，連於永生。乃是連接今生與永生之間唯一的橋樑，唯有在基督裡，才有今生和來生的應許。

那麼，如何生活在基督的國裡呢？在現實生活中，好像存在一個極大的難處。因為基督的國，或者按照馬太福音的說法 – 天國，或者按照馬可和路加福音的說法 – 神的國，是屬靈的，看不見，摸不著，那麼“屬靈的移民”如何才能實現呢？其實，這一個道理也不難懂。地上的國家，雖然有地理上的邊界，但是，國家的勢力範圍並不是用物質的邊界來劃分的，而是通過這個國家中的每一個國民來彰顯的。比如一個美國公民，到外國去旅遊，不管他走到那裡，都不會改變他是美國公民的身份。作為美國公民，不管他身在何處，都受到美國法律的約束，同時，也得到美國憲法的保護。

同樣的道理，基督的國，雖然看不見，摸不著，沒有地理的邊界，但是沒有人能夠否認它存在的真實性。按照人口計算，基督的國無疑乃是這個世界上最大的國，那麼按照常理來說，基督的國是否也應當是這個世界上最強大的權勢呢？顯然，事實並非如此。這就是為什麼前面說到，基督國度的見證暗淡無光，正是我們這些基督徒，今天所要認真思想和深刻反省之處。

國家對個人和家庭的影響，我們都深有體會。反過來，個人和家庭對國家的影響，也是同樣的深遠和重大。這一點，對於基督徒與基督的國來說，尤其重要。因為，在今生裡，基督的國是隱形的，沒有屬地的疆界。等到基督第二次來到地上的時候，在千年國度裡，才成為地上實體的國。因此，在現階段，基督國度的彰顯完全基於基督徒生命的實際，如果我們在日常生活中，尊基督為主、為王，順服基督的命令，那麼基督的國對我們來說，就是真實的。相反，如果我們的所思所想、所作所為與世人沒有任何區別，生命和生活與信主之前沒有什麼不同，那麼，基督的國對我們來說就是形同虛設，沒有任何現實的價值和意義。

所以，是我們生活的實際，顯明我們生命的性質，到底是屬於亞當的，還是屬基督的。同時，我們生命的性質，也決定了我們所屬的國度，是屬地的，還是屬基督的。神已經把移民的道理向我們表明，也把移民的道路為我們開通，要不要真的移民，過真實移民的生活，還是只是手握移民的簽證，仍然停留在老舊的世界裡，由我們每一個人自己選擇，自己決定。

回到前面關於神創造的啟示，神已經完成了第一個創造，賜給我們生命。在第一個創造裡，神給人選擇的機會，是選擇生命樹，讓神作我們生命的主？還是選擇知識善惡樹，自己做主？凡是揀選知識善惡樹的，就停留在第一個創造裡，活在罪於死的律中，最終走向滅亡。凡是揀選生命樹的，就是在主耶穌基督裡，成了新造的人，進入第二個創造。

神也已經完成了第二個創造，在耶穌基督裡，賜給我們一個屬天的國。在基督裡，主對我們有一個呼召：背起自己的十字架，捨己，來跟隨我。因此，我們仍然面臨著同樣的選擇，走自己的道路 – 自主？還是走神的道路 – 捨己？十字架就是這兩條道路的分水嶺。也是基督國度的邊界線。

如今，神正在進行第三個創造。如同第二個創造是從第一個創造中孕育培養出來的，第三個創造也同樣將從第二個創造中醞釀和產生出來。

總結，不論是神主動啟示真理，還是人追求認識真理，都是為了同一個目的，就是讓真理能夠成為認識真理之人的實際，這一個實際，對“我們”來說，就是生活在基督的國裡。只有基督國度的現實，才是我們能否進入永生唯一的確據。今天基督國度的見證黯然無光，受虧損的不僅僅是基督的國度，更加是我們自己。