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《圣经》是一本来自于神的智慧的书,它不象是我们哪本教科书,也不是哪本技能指导书,所以读《圣经》和读别的书,方法是不一样的。 我们读别的书,学别的知识,我们必须要有质疑、审慎、否定、批判的精神去学,这样才能让我得到真知,才能让所学知识为我所用。而学神的话语,却是截然相反的,你要是用这种世俗的方式去学习,你会有一万个理由不信神,你会有一万个理由不信耶稣,你会有一百万个理由感觉不到圣灵的存在。 学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是,神的智慧和神的话语是真理,是不可辨驳的真理,是唯一的真理,你只能全然接受,否则你就得不到,看不懂,不明白,甚至会偏离正道滑向沉沦。而俗世的知识,不是真理,不存在不可辨驳性,只有在辩驳、批判和否定中才能离真理更近一步,只能是无限地求接近真理,而不是就是真理。 犹太人读《圣经》前是要沐浴,洁净自己的,或站或坐,都要求两脚板必须紧紧的帖在地上,要用双手捧着《圣经》诵读的。在很多正统的基督教教会里,每个主日崇拜,由主席或首席长老领诵神的话语,是要全体肃立,双手捧《圣经》,诵读完,还要说句:感谢神的话语!这不是一种可有可无的仪式,是读神的话语,首先要带着一颗敬畏的心,一颗谦卑的心,一颗感恩的心来诵读。 我们日常的小组研经、查经,为什么也要以祷告开始,就是要去求圣灵做工,好让讲的,听的人都能明白神的话语。我们日常自己读经,也一样,也得先祷告,求圣灵引领。 |
谢谢分享!我们教会成人主日学正在学习历史书, 儿童awana的课程也在学习什么是books of history。 郎中写的这个很好的材料, 要打印下来,学习一下。 |
感谢神! “学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是,神的智慧和神的话语是真理,是不可辨驳的真理,是唯一的真理,你只能全然接受,否则你就得不到,看不懂,不明白,甚至会偏离正道滑向沉沦。而俗世的知识,不是真理,不存在不可辨驳性,只有在辩驳、批判和否定中才能离真理更近一步,只能是无限地求接近真理,而不是就是真理。” 郎中:你的意思是不是说我们读《圣经》时不能有疑问,不能问问题呢? 谢郎中! |
PEACE 发表于 2018-1-23 13:15 不是不能问问题,而是不能用世俗的价值观去先去评判。 比如,有很多新自由派神学理念下的牧者也好,讲员也好,在研经时,常会碰到《圣经》中的字句,和现实生活中的价值观有明显冲突,他们会选择维护生活中的价值观。象一些查考《旧约》时的经文,有很多时候,真是神耶和华亲口说:要杀尽那族的男人、女人、小孩。查考《新约》时,主耶稣真的亲口斥责法利赛人和文士,是毒蛇的种类,就下咒诅的,而不是向他们传福音,让这些悔改,是任由这些人沉沦的。 这跟高举自由民主博爱的圣母情怀严重悖离啊,怎么办呢?要么选择不看,也让会众不看。要么选择曲解,说那是古犹太人愚昧啊,所以假借神的名说出来的啊…… 就如同有这样的疑惑时,你先用笔记下这个留下了一个人的族,记下这个留下了少部分人的国,你先接受神的安排,神总有美意在,你会明白的,就用这样的想法让自己接着往下面去读。然后继续按顺序读下去,读到后面看一看,犹太人是不是就差点让这些族和国给灭尽了?是不是如果早听神的话,灭尽这些族,犹太人死的人会更少点? 因为世界是败坏的,因为未世的时代是由撒但掌权的,所以违背神令的,都会成为现代人心目中以为的“爱”,使人忘了“神就是爱”,使人以为自己凭自己就能有“爱”。去除偶像毁邪神的祭坛,会被世人说是破坏文化遗产,破坏文物;要择邻而居(主说,爱人如己,希伯来文是爱邻居如己,爱邻居是要与外邦人隔居为前提的),世界会说你不包容,你有种族歧视,有宗教歧视等等。 |
属天的灵性,只有神拣选的民,且一直信靠耶和华的人,才会有。灵性会成长,会成熟,是靠不断的对神的话语的熟悉程度而提升的。 世界上的伟人,是世界评判的,不是神所膏立的。很多世界上公认的伟人,用的是世界上的价值观去评判的,不是用神的义去评判的。 人是有灵的活人,这个灵,和神赐下的圣灵,是两回事。一个是人私欲的灵,一个是来自于神的,全然圣洁的灵。全然圣洁的灵,能够改造人本有的私欲的灵。私欲的灵,就老我的灵;属天的灵,是新生命的灵。 比如说一个艺人,心灵手巧。这灵,就是有灵的活人的这个灵,是人生下来后,与其它动物分别的主要特点,就是人有创造的能力。这个能力和赐下的圣灵的能力是不同的,和我们新生命的灵是不同的。 圣灵的能力是引领人走义路,引领人认识基督、效法基督,引领人明白真道,引领人归荣耀与神。就当我们能够凡事都归荣耀与神时,我们就有了这属天的灵,也称为圣灵的果子。 |
谢谢郎中弟兄非常清楚的的分享和供应。 我要好好多读几遍。 |
真巧啊。郎中回答了我在读旧约的时候的确心里冒出的一个问题,就是神为何要灭光某个种族的男女老少呢? 原来如此!你讲的方法很好。 另外,你也提醒得很好。任何时候读神的话语,都该带着敬谦的心来阅读和领受。我发现自己单独读圣经的时候其实还容易做到。反而是主日在教会,好像比较容易没有那种状态。读经反而显得是一种仪式了。也忽略了备上一颗敬谦的心。今天的内容很精彩。再读几遍。 |
大耳兽 发表于 2018-1-24 02:37 这种方式的好处,还有一个就是会在读后面碰到的相关经文时,会有一种连贯性,一直到后面你会认可以及推翻你原来的想法,或是接受《圣经》中的说法,认为《圣经》中的说法会更可信点,更合神意。 比如,我认为亚伯拉罕献以撒时,是信神会再给他一个儿子,而保罗推论亚伯拉罕是想,如果他把以撒献祭了,信神会让以撒复活。 对我来说,亚伯拉罕之前和他以后很长的岁月,经上都没记过有复活的事,神也没给他启示过有复活的存在。所以亚伯拉罕信神再让过了生育年纪的撒拉又生一个,更容易点。但如果按我的想法,那么后面保罗引证出来的许多神学思考,就没法完成了。 我信保罗是得神的默示,圣灵的感动而写的,我并没得到圣灵明确的启示:亚伯拉罕是信能再生一个。且亚伯拉罕为什么而信,我们其实不得知,神没显明,我所要知道的真理是,亚伯拉罕是凭着信把以撒献上的,无论是信神让以撒复活,还是信再让撒拉给他再生一个,那个史实我只要知道亚伯拉罕是凭着信做的就够了。 所以,当看保罗引证后面的事时,我就以保罗所说的推论思路去看和学,放下自己的己见,这样到后面会发现,保罗说的是对的。或者说,保罗的说法,比我的可信度更高点。因为神在以撒还没出生之前,就对亚伯拉罕应许,明年将要生的,才是你的后裔,才能承受产业成为万国的祝福。亚伯拉罕一直把这话记在心头,知道以撒是神拣选并祝福的,并坚信神的应许不会落空,坚信神是信实的。所以亚伯拉罕才是我们千秋万代的信心之父。 |
蒙城郎中 发表于 2018-1-25 13:28 谢谢郎中详细的解释。讲真新约的知识和旧约的知识现在在我的脑袋里还不能连贯太多。以前基本都在读新约。旧约就是零零散散地读。去年开始才从头开始读。好在你过去的提醒,至少观点摆正确了。遇到这类似不明白的地方,我就选择暂时不纠结,继续往前读。我觉得刚开始想每章每节每句都仔细查考,太难了!不管了,先囫囵吞枣先。 |
学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是,神的智慧和神的话语是真理,是不可辨驳的真理,是唯一的真理,你只能全然接受,否则你就得不到,看不懂,不明白,甚至会偏离正道滑向沉沦。而俗世的知识,不是真理,不存在不可辨驳性,只有在辩驳、批判和否定中才能离真理更近一步,只能是无限地求接近真理,而不是就是真理。 谢谢郎中,又读了一遍这篇,这段话对我最近读经很有帮助。不再纠结。 |
蒙城郎中 发表于 2018-1-25 13:28 的确,圣经是神的话。神也没承诺说他所做的事每一件我们都需要明白。比如,我到现在还是没有办法理解,在约伯记里,结局就是神重新给了约伯一个快乐的大家庭,更多的财富。但是,我不明白的是,于约伯而言,他真的就从此幸福了?他会不会在无人时默默地哀悼自己那早逝的儿女们?他会不会怪神的这个安排?这个问题曾成为我继续读经动力的绊脚石。但如今我只需要知道:神自有他的美意和安排。不是我这个人能完全明白和理解的。更主要的是,在我自己的生活中,我一次次不断地经历着神的真实。这样的真实让我足够相信神对每一个爱他的人的怜悯和慈爱。在约拿那本书里,神尚且顾念城中的牲畜,何况他亲自造的人呢? |
大耳兽 发表于 2019-10-14 04:03 对啊!喜乐永远是在满足下才有的,满足是在知足与感恩下才有的。 打个比方:你在路口,看到一个要饭的,你过去给了他20刀美金,他很满足,不住的感谢你!他同时也有了愉悦与喜乐。以后你再偶遇他,见他仍有需要,你还会帮助他。你也喜悦帮助他。 你在下一路口,看到了另一个要饭的,你同样也给了他20刀美金,然而他蹦起来抓住你说:我家里还有老婆孩子,还有一只狗,你得给多点。你那么有钱,你要让我和我的全家都从此像你一样体面的生活,不然你就没爱心。 这第二个要饭的,一定没有喜乐。因为你心里会说:我给你,是我的恩典,不是你配得的,更不是我亏欠你的。 你以后就不会再理这人,甚至,你有可能绕道都不愿再见这人。 (今天是加拿大的感恩节,一起感恩主的丰盛供应与祝福!哈利路亚!荣耀和颂赞都归于神!) |
蒙城郎中 发表于 2019-10-14 07:28 一起感恩上帝我们的天父永不止息的爱,我们主耶稣的宝血,还有圣灵时刻的带领,让我们都能于天国有份,在今世有切实的盼望。一切荣耀,颂赞都归于我们的神。阿门! |
读圣经旧约新约通读真的很重要,如果不知道来龙去脉,很多事情的领受会很偏差的。任何一段从整体中抽离的故事或理论,都有断章取义的危险,遑论圣经这样严密的神的启示。 存谦卑的心读,有问题就先存疑,很多问题反反复复读过之后自己会得到解答。有些问题是枝节问题,不需要好奇心那么重非得知道所有的细节。有的问题是神的奥秘,没有对我们启示出来,今生或许也不会有确切的答案。慢慢读,反复读,完整读,不求甚解,以经解经,信靠圣灵会引导我们最终可以正确地理解神选择启示给人的,这个是我理解的郎中传授的读经法,希望没有曲解郎中的意思 (好吧,我承认,不求甚解是我加的,也不完全是为了偷懒,因为有时候理解就是渐进式的,如果要求一下子都理解,一来也不现实,二来也挺打击积极性,三来还有强行求解误入歧途的危险。不如有不懂的问一下,一时半会儿问不出答案或是理解不了答案,就先放下,看是不是以后读得多了前后串连会豁然贯通 ) |
Authentic Chinese Medicine (ACM)