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本帖最后由 Dragoneyes 于 2013-8-27 03:44 编辑
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4 n' ^2 r4 e2 Y. j: |4 A$ B中医的脏腑理论,不是来源于“解剖学”,跟解剖没关。脏腑理论来源于藏象学说,而藏象学说,直接来源于五大行星的运动,与地上生物生长规律相同的属性比类。9 v, L: l- `* j$ c3 j- H6 ]( H2 v
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这就是之所以,用西医的脏腑器官来套中医的脏腑理论是没用的,而且会错得很离谱的。: |( w5 t* m* a) h) B+ v+ g2 \1 x
+ h+ T8 d; L# m 小孩子,是人一生中生长发育最快的阶段,就象个小树苗,就象棵小草,有生发,如同木星主东宫之时,天地逢春,万物生发的样子。
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所以,中医里有句,“小儿脾常不足、肝常有余”。余,余的是气,气有余则为火。肝的火,是相火,又称雷火。(肝应东方甲乙,于卦为震,于象为雷,雷藏泽中,雷起而火随之。)
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# b/ P' k" _* B 肾,有命门,命门之火也为相火,又称为龙火。(肾应北方壬癸,于卦为坎,于象为龙,龙潜海底,龙起而火随之;)
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肾中相火,是人的生命之源、元阳之源;肝中相火,是人的生发之源、腧穴之气的源;
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东方之木,无虚不可补,补肾即所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。这是肝肾之间的治法与治则,肝肾同源,就源于两者之火为相火。% o1 Z( L" U" N# z$ ~, f: q) S
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5 c. \' `+ {. q 见肝之病,知肝传脾,当先实脾。8 _( @. M2 g# t& g
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温命门则火生土,火生土则实脾。+ ~/ U2 {; H; E$ i- P
/ {2 Z8 g! z, h0 S4 T 温命门就是补肾,故而实脾的同时,因补肾即补肝,所以实脾温命门,看似没去治肝,但实则均是治肝。 8 Q( }* `; p+ L
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5 Z% y8 l. _$ I问:郎中, 您说的"东方之木, 无虚不可补", "小儿...肝常有余。余,余的是气,气有余则为火"。通过实脾温命门, 达到补肝.这里补的是肝血或肝阴吗? 是不是原来肝血/阴相对于儿童生长中旺盛的阳气显得不足, 通过补足肝阴才能收敛和克制"有余而化火"的阳气, 从而减缓"木火刑金"的现象. 这么理解可以吗? 8 D; Y1 \7 P$ {$ E! t5 {8 R( [4 k: u
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郎中答:3 D' |+ K- i8 v3 w/ Y# i8 B
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肝阴肝阳都从补肾阴肾阳入手。 温命门就是从补肾气,补肝气入手。
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. d8 L1 X- |4 w( Z7 R5 D; P* i1 k 而温命门,必从滋肾阴中求阳。所以温命门,并非单纯只放桂附,地黄也会有,就是这道理。; p% k% ?# R: N) c
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滋肾阴,又要有行气药,阳中求阴。四物中有川芎,就是这理。
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. O h1 h; G- w6 w 张景岳:善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。
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3 u# t* g, e2 p0 m7 C 郎中论述:一个好的中医,就如同一个好的农民。6 E K6 K0 E5 H* N! @. u
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普通的农民,知道春播秋种按节令来;普通的中医,明白一年有两分两至,也能说出个阴阴阳阳。# i# Q) a+ R8 X: p
+ j2 @0 x6 e) q& p" S好的农民,到了快春播的日子,会看“天然的植物”生长的状态,哦,今年这阵子偏寒,要晚播;哦,今年这阵子偏暖,要早播;哦,今年这阵子偏干,播种时追点儿水;哦,今年这阵子偏湿,要挖沟把水排一排,不能水多了。- b7 m2 g4 Y1 t% s
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好的中医会五运六气气。会观察“天然的植物”生长的状态。哦,今年这阵子偏寒,冬衣不要收得太早,多吃点温脾的;哦,今年这阵子偏热,冬衣早收,注意消暑;哦,今年这阵子偏燥,那多吃点凉胃滋阴的;哦,今年这阵子偏湿,那多吃点醒脾的。" l) o. t- v. E' l: d& c( d1 H
/ b& M, @/ o. ~% W _; A 中医之所以走了歪路,就是因为中医分了道医和儒医两类。道医不喜留墨写书,世面上就多流传“四体不勤、五谷不分、百无一用”的书生儒医写的,于是关着门自个儿瞎琢磨些阴啊、阳啊,不好配啊?那就再加上生啊、克啊。还解释不了?那就来亢啊、侮啊、制啊、害啊!
: e' b3 P1 T5 l( w `3 d% o: `自学中医者,往往就让这些书生儒医写的书给坑了
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: B9 V" y6 y% z1 }' S问:从肝肾同源歪到减肥标准认真是天马行空,读到这里我都快忘记我想问什么问题了。
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6 ^9 C) x3 L: f通俗的五脏六腑是肝、心、脾、肺、肾和胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦,以前还看见过六脏六腑,一对一的配对的,多出来的那一脏是心包,与三焦对应,想来大家应该都比较熟悉这两种吧。2 f/ V2 l5 p( [* v; u$ H3 ?- K
郎中师承的这一支是不是认同五脏七腑?脏还是那五脏,多出来的一腑是不是命门?也许是我理解错了。 9 c+ C" w* h) r7 b
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郎中答:五脏对应五运,天的运动; 六腑对应六气,地的运动;8 w# [% y; z5 w9 t: H2 a2 n4 l
五脏六腑为人身全部,五运六气为宇宙的全部。 |